樱雪浮烟参妙谛 锦笺落墨寄禅机 | 清音（九）

子珩兄台鉴：

春分雨霁，檐花初绽。前日得兄手书，展读再三，如对故人清谈。所嘱《云林画谱》已觅得善本一帙，俟兄北归时当面呈。兄言及近日于溪山筑草堂，植兰数本，想来幽趣满襟，令人神往。

今岁春寒犹未褪尽，庭前樱树却已含蕊吐芳。余偶成小诗四句，或可呈兄一哂：

此诗初看不过即景之作，细味则似有层进之意。首句“翩翩樱雪浮云锦”，以樱瓣之纷落拟作飞雪，又以“云锦”喻其繁盛——漫天绯白，如织如绣，是极艳之景。次句“霏霏丝雨带烟痕”，却将视线从绚烂转向朦胧：细雨如丝，烟霭轻笼，前句之“锦”至此化为氤氲。一艳一素，一明一晦，便有了时空的厚度。

第三句“开谢随波入空涧”，是全诗转折处。樱之开谢本在枝头，此处却写其随流水入深涧，仿佛有意避开尘世的热闹，择一僻处归去。此“空涧”二字最堪玩味——涧未必空，然在诗人眼中，那无人迹处便是空寂之境。末句“化作清溪一抹魂”，则将花、水、魂三者浑融为一：落樱化入清溪，清溪便是樱魂所寄。表面写花谢，实则言其不灭；表面言消散，实则道其永恒。

兄尝与余论诗，谓“咏物而不滞于物，方得活法”。此诗或可作一证：初看是写樱，细看是写水，再细看，却是在写那“开谢”之间的从容。樱之落，不悲不怨；入涧流，不争不避；化而为魂，不灭不失。这“一抹魂”，是清溪的魂，是落花的魂，又何尝不是观花者心中那一缕不肯随俗浮沉的幽绪？

余近来常思：诗之动人处，未必在奇崛险怪，而在能否于寻常物象中照见自己。此诗作于春寒料峭时，樱花初绽即逢细雨，余立檐下观之良久。见花瓣坠于石阶水洼，旋又被细流带入墙外溪中。彼时忽觉，花之开谢、水之流止，竟与人世之遇合、聚散有相似处。所谓“禅樱”，不在樱而在“禅”——那开谢随缘、不滞不碍的，才是真意。

兄去岁信中言及，欲于草堂东偏辟一茶寮，以竹为炉，以石为案。今春分已至，想是已落成。余新得越窑青瓷茶瓯一枚，釉色如千峰翠色，携与兄共试今春新茶，当是乐事。兄素爱金石，又闻近得汉砖砚一方，届时亦祈一观。

日前偶过城南古寺，见老梅已谢，新竹初抽。寺僧扫落花于石阶，簌簌有声。彼时忽忆及与兄昔年同游西山旧事，山寺夜坐，松风满耳，兄抚琴一曲，至今犹有余韵在耳。光阴易逝，知己难逢，思之怅然。

暮春时节，拟过溪山访兄。携新茶数两，旧笺数纸，或于草堂檐下听雨，或于松间石上对弈。兄若得暇，亦可先至墨竹阁小住数日，阁前樱花正当落时，看“樱雪浮云锦”之境，亦不负此春。