【乙巳】

2025
乙巳
寒鸦佛灯与文远兄书 | 清音（四） 守澈此札，以寒鸦佛灯之微景叩问千古荒唐之心，其观史之法甚可玩味。彼见枯柏栖鸦，非止摹冬寂，实触《后汉书》童谣与啼妆旧事，遂使眼前泠冰顿成史册霜痕。此乃文人独有之镜鉴：檐角悬冰映出东汉妖态，佛灯残焰照见梁冀痴念，时空在尺牍间叠影交融。其诗仄韵如磬，二十字中藏三代兴衰之叹，然末句“终做”二字，终将史笔锋棱化入砚池春水——昔年孙寿啼妆，今朝阁中梅苞，皆在青瓷灯晕下结成温润文脉。此间承传，非徒典籍故实，实为千古寂寥心事，终得隔代知己以残拓旧茶相慰耳。
2026年1月26日
乙巳
与伯淳兄论诗为情感“琥珀” | 澄观（三） 此札以“情感之琥珀”为枢机，拈出中西诗学共相，阐发诗词凝瞬间为永恒、化私感为共情之妙。其文骈散相间，譬喻精微，霜钟铜绿之思接千载，松雪惠泉之念在尺牍。非仅见学理之深湛，更透出墨竹阁炉香间两位学人相叩相映的知交清韵。
2026年1月23日
乙巳
雪夜闻雁与子珩兄书 | 清音（三） 雪窗展札，墨痕犹带江南烟润，而满纸寒香已自「雪压残篱」「月浸雁声」间透出。守澈先生拈「浸」字炼境，令雁声沾濡泠泠月魄，似承张玉田「只寄得、相思一点」之词心，却更见冬夜峭寒。其校《水经注》、录碑拓、藏雪水诸事，俱是文脉薪传之微火。昔王子猷雪夜兴尽而返，今人隔空论艺、埋雪待春，何尝非另一种「乘兴」？冻砚孤灯间，总有未折的梅枝在时光里悄然生香。
2026年1月20日
乙巳
乙巳冬夜祭棋圣与伯淳兄书 此札情辞兼胜，墨淡意深。守澈先生于雪夜灯下，以沉郁顿挫之笔，追怀棋圣聂公。其文不止于哀挽，更由纹枰经纬窥见天道人事，从擂台烽火照见民族精魂。尺素间黑白激荡，既录聂公“妙手收官”之弈境，复现其“棋道即仁”之教化。展信如观星陨长河，纸纹纵横处，犹闻落子铿锵。
2026年1月15日
乙巳
与伯淳兄论诗道缓言 | 澄观（二） 此札以丹枫题句为引，畅论诗道于喧嚣时代之意义。书中谓诗乃“心潮凝晶之术”，能于浮世中敛神静气、褪燥存真；更以“缓而韧”为尺度，为惶惶人心辟静域、予定锚。其言温润如玉，其思清邃如潭，非仅文人雅趣，实为灵魂安顿之方。尺素间可见两君子雪窗灯影下的精神相照，与对传统文化命脉的深沉持守。
2026年1月15日
乙巳
冬夜叩扉与子珩兄书 | 清音（二） 此札为守澈先生雪夜致子珩兄之手书，寄怀人论诗之思。书中详析《山居问隐》一诗，以“流响”通天地，“竹影苔痕”合虚实，“叩扉无应”纳空寂，“残局月影”化世缘，融禅意于句读之间。兼述笔山、水滴、煎雪、琴书诸雅事，展露传统文人以物载道、林泉寄兴的生活美学。全篇文辞清雅，意境幽澹，尺牍往来间可见君子诗心相照、澹泊相知的风致。
2026年1月11日
乙巳
与伯淳兄论诗韵 | 澄观（一） 此札以冰棱雪水为引，拈出诗韵古今之辨。守澈先生剖白心迹：倡今诗今韵，非为薄古，实求声气贯通、情韵鲜活。其论追源溯流，指陈韵书功过，更以“声入耳顺”为绳尺，呼唤诗道归于唇齿间的呼吸吐纳。全篇骈散相生，理趣与幽怀并驰，墨竹清影与冰弦泠然交映，恰成其“诗在声气潜通”之生动注脚。
2026年1月9日
乙巳
春寒寂喧二绝与子珩兄书 | 清音首期 此札乃守澈先生雪夜寄友之作，笔墨间浸透江南冬意与文人幽怀。信中不仅细论诗法，推敲字眼，更以苔痕、竹影、茶烟勾连往事，寓禅思于物象，寄清趣于日常。其诗论精微处，见创作甘苦；邀约殷殷处，显知己情深。通篇雅洁如寒梅缀雪，疏淡似墨竹临窗，尺牍之中自有冰心玉壶之境。
2026年1月5日
乙巳
墨竹阁书 | 初雪映竹引 墨竹初立，奉笺述怀。墨守玄澹之静，竹秉虚直之贞。今呈《暮江禅对图》诗启契，拟分《清音》《拾古》《澄观》三札通联。文如竹影拂阶，往来随缘；意若初雪栖叶，静默成诗。君处冬雪方至否？此间炉暖砚润，窗竹凝霜，诚邀共赏清寂——或观暮江禅意，或听雪落竹音，皆成雅契。
2026年1月1日