【澄观】

澄观收录观照之札与随思小记，澄心以致知。
澄观
与伯淳兄论诗为时空“琥珀” | 澄观（五） 此札以“时空琥珀”为枢机，申论诗词凝练万象之妙谛。守澈居士由少陵诗史切入，谓翰墨非独抒怀，实镌山河沧桑、民瘼世运，铸为不朽形骸；复言诗心能纳须弥于芥子，使蒹葭秋水、幽州涕泪，皆化为民族血脉之密码，历千祀而生气凛然。其说融个人吟啸于历史苍茫，援《江阁秋望》为证，阐发“尺幅万里”之幽玄。末段以古砚松醅相邀，寒梅炉红作结，文质清深，殆兼学理与情致之美。今观此论，犹见传统诗学“观物取象”之精魄，而“琥珀”之喻，诚现代诠释之颖慧也。
2026年2月8日
澄观
与伯淳兄论诗画留白 | 澄观（四） 此札以岁暮清景起兴，由残菊、折竹、砚冰等物候细节，自然牵引至文艺“留白”之思。信中融汇诗画琴瓷，以马麟纨扇、八大鱼睛、越窑青瓷、蕉叶古琴等为镜，深探虚实相生、时空悬停、意蕴延绵之美。文心与画境互映，古意共茶烟氤氲，不仅阐发艺术之“未言之意”，更将留白升华为关照天地的心境。尺牍间可见文人清雅，更透显东方美学之幽微深韵。
2026年2月2日
澄观
与伯淳兄论诗为情感“琥珀” | 澄观（三） 此札以“情感之琥珀”为枢机，拈出中西诗学共相，阐发诗词凝瞬间为永恒、化私感为共情之妙。其文骈散相间，譬喻精微，霜钟铜绿之思接千载，松雪惠泉之念在尺牍。非仅见学理之深湛，更透出墨竹阁炉香间两位学人相叩相映的知交清韵。
2026年1月23日
澄观
与伯淳兄论诗道缓言 | 澄观（二） 此札以丹枫题句为引，畅论诗道于喧嚣时代之意义。书中谓诗乃“心潮凝晶之术”，能于浮世中敛神静气、褪燥存真；更以“缓而韧”为尺度，为惶惶人心辟静域、予定锚。其言温润如玉，其思清邃如潭，非仅文人雅趣，实为灵魂安顿之方。尺素间可见两君子雪窗灯影下的精神相照，与对传统文化命脉的深沉持守。
2026年1月15日
澄观
与伯淳兄论诗韵 | 澄观（一） 此札以冰棱雪水为引，拈出诗韵古今之辨。守澈先生剖白心迹：倡今诗今韵，非为薄古，实求声气贯通、情韵鲜活。其论追源溯流，指陈韵书功过，更以“声入耳顺”为绳尺，呼唤诗道归于唇齿间的呼吸吐纳。全篇骈散相生，理趣与幽怀并驰，墨竹清影与冰弦泠然交映，恰成其“诗在声气潜通”之生动注脚。
2026年1月9日